De  Godinnen  Baduhenna  &  Boudunnea

De Keltische Godinnen Badb en de Morrigan kunnen zich transformeren in zowel een Raaf als een Kraai. De Godin Badb wordt ook wel Oorlogskraai genoemd.   (Daimler Blz.48-49)
De naam van de Gallische oorlogsgodin Cathbodua betekend ook Oorlogskraai.
Odin heeft twee Raven, genaamd Huginn (gedachte) en Muninn (geheugen) die over de wereld rondvliegen en Odin alles vertellen. Daarom wordt Odin ook wel de Ravengod genoemd  (Zie Beyens Blz.126-127  en  Wikipedia).
Kraaien en Raven kunnen in de oude mythologiën reizen van deze wereld naar de Andere Wereld, ze zijn boodschappers van de Andere Wereld.
De zonnegod Lugh wordt gewaarschuwd door zijn Raven voor naderende vijanden bij de tweede slag van Magh Tuiredh.
In het Oudengelse Beowulf epos zien we de Raaf als een vrolijke ochtendvogel die Beowulf aan de overwinning helpt. De Griekse zonnegod Apollo was tevens verbonden met de orakels en had als vaste be­ge­lei­der een Raaf, de vogel der waarzeggerij   (Zie: Moormann & Uitterhoeve Blz.48, en Natuurtijdschriften.nl).
De Griekse Goden vluchtte ooit voor het monster Typhon naar Egypte en veranderden zich in dieren, de God Apollo zou zich toen éénmaal in een Raaf veranderd hebben  (Sax Blz.46).
In het oude Persië zag men de Raaf als een incarnatie van Verethragna, de God van winnende veldslagen. Ravenveren waren een geliefde talisman  (Sax Blz.54).
De Hindoestaanse Godin Dhumavati is verbonden met de Kraai. Dhumavati betekend "De rokerige" en deze Godin is verbonden met de leegte voor de schepping en na het einde daarvan. Vaak worden vooral haar ongunstige kanten belicht, doch de Godin Dhumavati overstijgt illusoire scheidslijnen zoals gunstig en ongunstig en heeft ook positieve kanten. Dhumavati rijdt vaak een kar getrokken door Kraaien of wordt gedragen door een Kraai. Tevens de Hindoegod van de gerechtigheid Shani zien we wel afgebeeld gedragen door een Kraai.
Kraaien worden in het Hindoeïsme ook beschouwd als representanten van de voorouders en tijdens de Sraddha (doodsrituelen) wordt hen wel voedsel of pinda´s geofferd  (Zie TheHindu.com).
De Bijbelse profeet Elia wordt geholpen door Raven die door de Hebreeuwse God naar hem gezonden waren (1 Kon.17)  en in het evangelie van Lucas (Hfd.12:24) worden de Raven, gevoedt door de Hebreeuwse God zonder er voor te hoeven werken, als voor­beeld gesteld  (Beyens Blz.125).
De Raaf speelt ook een belangrijke rol in twee vloed verhalen; in het boek Genesis (Hoofdstuk 8:7) is het de eerste vogel die losgelaten wordt om te kijken of het water al voldoende gezakt is, in het Gilgames epos (Tabl.XI vers 150) is de Raaf de laatste vogel die losgelaten wordt om te kijken of het water al voldoende gezakt is. In beidde verhalen keert de laatst losgelaten vogel niet terug, zodat respectievelijk Noach en Utnapishtim weten dat het water gezakt is  (Sax Blz.35-36).
In de mythen van Inuit en stammen van de Amerikaanse noordwestkust schiep de Tulungersag; Vader Raaf, de mensen en al het leven op aarde  (Beyens Blz.130 en  (Sax Blz.93).   In een scheppingsverhaal van de Inuit steelt een Raaf het licht van de Goden zodat we hier op aarde licht hebben (Berge Blz.71 e.v.).
Vergelijkbare thema's komen we tegen in de Russische mythen rond de Ravengeest Kutkh, die een rol speelt in de schepping en het ontstaan van het licht op Aarde. In verschillende tradities vormen de Kraaien en Raven dus een connectie tussen deze wereld en de Andere Wereld. Raven worden in veel mythen verbonden met de schepping, zijn brengers van het licht, handelen in opdracht van de Goden en informeren de Goden over deze wereld.

Films en TV serie